O
Entrudo na ilha Terceira (
Região Autónoma dos Açores), é uma manifestação cultural muito apreciada e também muito diferente de outras, não só em Portugal, como noutros países. Pouco se sabe acerca da origem desta manifestação cultural. Pensa-se que estas danças foram trazidas para a ilha Terceira através dos povoadores, pois existem outras expressões culturais ligadas ao teatro e à dança em Portugal Continental. Todavia, há uma forte hipótese de esta tradição ter influências do século XVI, através dos autos vicentinos, ou seja, de
Gil Vicente. Por isso, o
Entrudo da Terceira é considerado como “
o maior encontro de teatro português que se faz em língua portuguesa em todo o Mundo”.
Antigamente estas manifestações teatrais eram realizadas em locais abertos, em largos ou terreiros. Hoje, para comodidade dos assistentes e dos próprios “actores”, passaram a realizar-se dentro de recintos fechados.
As danças e bailinhos que caracterizam o Entrudo da Terceira, têm vindo a evoluir muito, desde o enredo até ao próprio vestuário. O enredo de uma dança ou bailinho pode ser algo engraçado, ou algo que até pode não ter graça, mas como é cantado e dançado daquele forma, coloca o público a rir, sendo esse o maior objectivo destas manifestações. As danças do Entrudo são sempre dividias em três partes distintas:
A “
entrada” ou “
saudação”, em que se cumprimenta o povo e o local onde se encontram. O “
assunto”, em que se apresenta o argumento da “Dança” e ao qual imediatamente se segue o enredo. Por fim, a “
despedida”, em que se agradece a todos os espectadores a atenção dispensada com a “Dança” e se agradece, ao salão, à Casa do Povo, etc, por os ter recebido.
Cada uma destas partes é iniciada e concluída pela “
Mestre” da “
Dança”, sendo que a maior parte das vezes a “Entrada” e a “Despedida” é cantada apenas por ele.
Existem diversos tipos de danças: a
Dança de Espada, a
Dança de Pandeiro, o
Bailinho e a
Comédia. Todas estas manifestações têm uma vertente teatral e de crítica, pois, muitas vezes, os assuntos retratam os problemas da sociedade.
As
Danças de Espada possuem um mestre e são puxadas por um apito e por uma espada. Estas, normalmente, tratam de assuntos mais dramáticos, como amores proibidos.
Os
Bailinhos, também têm um mestre e são puxados através de um apito ou até mesmo através de uma “vareta”. Estes têm uma vertente mais cómica e retratam problemas da sociedade.
As
Danças de Pandeiro são puxadas por um mestre que utiliza um pandeiro e por vezes um apito.
As
Comédias estão mais vocacionadas para a crítica social e normalmente, não possuem nem música nem mestre. À excepção das restantes danças ou bailinhos, que demoram cerca de 45 minutos, as comédias não levam muito tempo.
Os trajes das personagens que integram estes grupos são fruto da imaginação dos criadores e do trabalho das costureiras.
Sugiro-lhe que veja, agora, um resumo do bailinho de carnaval, de 2012, "
Morte Bem Teimosa", de Santa Cruz da Praia da Vitória (Terceira - Açores). Votos de bom Carnaval!
Aqui lhe deixo, hoje, uma boa notícia! Devido às comemorações recíprocas do ano do Brasil em Portugal e de Portugal no Brasil, a Universidade Lusíada de Lisboa, através da Faculdade de Ciências Humanas e Sociais, e o Observatório da Língua Portuguesa vão realizar o 1.º Congresso Internacional de Língua Portuguesa. Começa hoje, em Lisboa, e prolonga-se pelo dia 28 de Fevereiro.
Este Congresso Internacional pretende constituir um espaço de reflexão e contribuir para o ensino, promoção, difusão e projecção da língua portuguesa. A presença e o contributo de investigadores, docentes e profissionais, têm como objectivo analisar, reflectir e debater os problemas emergentes, no quadro nacional e internacional, sistematizando contributos inovadores no domínio da língua portuguesa, enquanto compromisso com o cidadão e os povos.
A mais espantosa de todas as espécies, que vive em lugares tão inóspitos como os desertos ou as regiões geladas trava, todos os dias, duras batalhas pela sobrevivência.
- juntamente com
- criação nova
Tulipa Ruiz é uma cantora, compositora e ilustradora brasileira.
O Homem de Tollund é o cadáver de um homem, naturalmente mumificado, que foi descoberto na Dinamarca, em 1950. O Homem de Tollund viveu no século IV a.C., período caracterizado pela idade do ferro pré - romana na Escandinávia. Foi enforcado, provavelmente, como uma forma de um sacrifício, e lançado num pântano, tendo consequentemente o seu corpo sido preservado, devido à camada musgos, à ausência de oxigénio e à acção de compostos anti - microbianos. Múmias com estas características já foram encontradas na Irlanda, no Reino Unido, na Alemanha, na Holanda e principalmente na Dinamarca.
O Tocantins é uma das 27 unidades federativas do Brasil, sendo o seu mais novo estado. Localiza-se a sudeste da Região Norte e tem como limites o Maranhão a nordeste, o Piauí a leste, a Bahia a sudeste, Goiás a sul, Mato Grosso a sudoeste e o Pará a noroeste. Ocupa uma área de 277 620 km² e tem como capital uma cidade que foi planeada para o efeito e que se chama Palmas.
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Cada uma destas partes é iniciada e concluída pela “Mestre” da “Dança”, sendo que a maior parte das vezes a “Entrada” e a “Despedida” é cantada apenas por ele.
A UNESCO aprovou, em 2005, a inclusão de Macau na lista de Património Mundial da Humanidade.
Do Largo da Barra, onde está situado o Templo de A-Má, a deusa protectora dos pescadores e da cidade, passando pelo Largo do Lilau, junto ao qual se ergue a denominada Casa do Mandarim e que marca as recordações da comunidade macaense, seguindo pelo Largo de Santo Agostinho, do Senado, da Sé, S.Domingos e da Companhia de Jesus atravessamos parte da cidade marcada por construções chinesas misturadas com a traça europeia. Essa influência europeia está vincada nas fachadas das igrejas como S. Lourenço ou São José. Entre templos chineses, igrejas católicas, edifícios antigos, como o do Leal Senado, e fortalezas como o Quartel dos Mouros, a Fortaleza do Monte ou a Fortaleza da Guia, em redor da qual estavam situados alguns dos principais pontos de defesa da cidade, a história de Macau é revisitada e deixa à vista a evolução da cidade e a convivência de culturas diferentes.
"O património histórico de Macau é produto único de mais de 400 anos de intercâmbio cultural entre o Mundo ocidental e a civilização chinesa", lia-se na apresentação da candidatura de Macau. "As origens do desenvolvimento de Macau como porto comercial internacional fazem do mesmo o único e mais consistente exemplo do intercâmbio cultural entre Europa e Ásia", assegura o mesmo texto.
